गोवर्धन पूजा · ગોવર્ધન પૂજા
௯
நவம்பர் ௨௦௨௬
திங்கட்கிழமை
௨௦௨௬
சுக்ல பிரதமை
கோவர்தன மலை மற்றும் பசுக்கள் வழிபாடு. இந்திரனின் கோபத்திலிருந்து கிராம மக்களைப் பாதுகாக்க கிருஷ்ணர் கோவர்தன மலையை உயர்த்தினார்.
அன்னகூடம் என்றும் கொண்டாடப்படும் கோவர்தன பூஜை, வழக்கமாக தீபாவளிக்கு அடுத்த நாளான கார்த்திகை மாத வளர்பிறையின் முதல் நாளில் நடைபெறுகிறது. பிரஜபூமி மக்களையும் கால்நடைகளையும் கடும் புயல் மழையிலிருந்து காப்பாற்ற இளம் கிருஷ்ண பரமாத்மா பிரம்மாண்டமான கோவர்தன மலையைத் தனது சுண்டு விரல் நுனியில் தூக்கிய வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நாளை நினைவுகூரும் இத்திருவிழா, சுற்றுச்சூழல் மீதான நன்றி உணர்வு, இயற்கை பாதுகாப்பு மற்றும் இறைவனிடம் முழுமையாகச் சரணடைதல் ஆகியவற்றின் உன்னதமான கொண்டாட்டமாகும்.
குடும்பங்கள் தங்கள் வீட்டு முற்றத்தில் பசுஞ்சாணத்தால் அடையாள கோவர்தன மலையை உருவாக்கி, அதை சாமந்திப் பூக்கள், பஞ்சு மற்றும் கிருஷ்ணர், பசுக்களின் சிறிய களிமண் உருவங்களால் அலங்கரிக்கின்றன. இந்தத் திருவிழா 'அன்னகூடம்' (உணவு மலை) என்பதற்குப் பெயர் பெற்றது, இதில் பக்தர்கள் பல டஜன் அல்லது நூற்றுக்கணக்கான விதவிதமான சைவ உணவுகள், தானியங்கள் மற்றும் இனிப்புகளைத் தயாரித்து, கிரிராஜ் ஜீக்கு சமர்ப்பித்து, பின்னர் அந்த விருந்தை ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்துடனும் பகிர்ந்து கொள்கின்றனர்.
ஸ்ரீமத் பாகவதமும் ஹரிவம்சமும் கூறுவதாவது: ஒவ்வொரு இலையுதிர் காலத்திலும், நந்தகோபர் தலைமையிலான பிருந்தாவனத்து ஆயர் குலப் பெரியவர்கள், மழைக் கடவுளான இந்திரனின் அருளின்றி பயிர்களும் மேய்ச்சல் நிலங்களும் அழிந்துவிடும் என்று அஞ்சி, அவரை சாந்தப்படுத்த ஒரு பிரம்மாண்டமான யாகத்தை நடத்தினர். இளம் கிருஷ்ணர் இந்த இயந்திரத்தனமான சடங்கைக் கேள்விக்குள்ளாக்கி, இந்திரன் தனது கடமையைச் செய்யும் வெறும் நிர்வாகி மட்டுமே என்று தன் தந்தையிடம் கூறினார். அதற்குப் பதிலாக, தூய ஊற்று நீர், மூலிகைகள், பசுக்களுக்கு இனிமையான புல் மற்றும் தங்குவதற்கு குகைகளைத் தரும் கோவர்தன மலைக்கே நேரடியாக தங்களின் நன்றியைத் தெரிவிக்குமாறு கிருஷ்ணர் அவர்களை வலியுறுத்தினார்.
கிருஷ்ணரின் ஞானத்தால் திருப்தியடைந்த மக்கள், தங்கள் விருந்தை கோவர்தன மலைக்கு அர்ப்பணித்தனர். தனது கர்வத்திற்கு ஏற்பட்ட அவமானத்தால் கோபமடைந்த இந்திரன், பிருந்தாவனத்தின் மீது இடைவிடாத பெருமழையையும் இடியையும் பொழியும்படி பிரளய கால சம்வர்த்தக மேகங்களை அனுப்பினான். வெள்ளம் கிராமத்தை மூழ்கடிக்கும் அபாயம் எழுந்தபோது, கிருஷ்ணர் அமைதியாக கோவர்தன மலையை நோக்கிச் சென்று, அந்த மாபெரும் மலையைத் தனது இடது கையால் (மக்களின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைப்படி சுண்டு விரலால்) சிரமமின்றித் தூக்கி, ஏழு பகல்களும் இரவுகளும் ஒரு குடை போலப் பிடித்துக்கொண்டார். பிரஜபூமியின் ஒட்டுமொத்த மக்களும் தங்களது பசுக்கள் மற்றும் கன்றுகளுடன் மலையின் கீழ் பாதுகாப்பாக நின்றனர். கர்வம் அழிந்து வெட்கமடைந்த இந்திரன் கிருஷ்ணரின் முன் தோன்றி தலைவணங்கினான். தேவலோகப் பசுவான சுரபி தன் பாலால் இறைவனுக்கு அபிஷேகம் செய்தது, இந்திரன் தேவ நீரால் அபிஷேகம் செய்தான்; இறைவன் 'கோவிந்தன்' (பசுக்களின் தலைவன் மற்றும் காப்பாளர்) என்று போற்றப்பட்டார்.
விரதம் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை; இது சமுதாய விருந்து மற்றும் பிரசாத விநியோகத்திற்கான ஒரு மகத்தான நாளாகும்.
மதுரா அருகிலுள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கோவர்தன மலையில், 10 லட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட பக்தர்கள் புனித மலையைச் சுற்றி 21 கிலோமீட்டர் தொலைவிற்கு வெறும் கால்களால் கிரிவலம் (பரிகிரமா) வருகின்றனர்.
குஜராத்தில், இதே பிரதிபதா திதியில் 'பெஸ்து வரஸ்' (குஜராத்தி புத்தாண்டு) வழக்கமாக அதே நாளில் வருகிறது; அப்போது மக்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களைச் சந்தித்து 'சால் முபாரக்' என்று வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறார்கள்.
ராஜஸ்தான், குஜராத் மற்றும் உத்தரப் பிரதேசம் (குறிப்பாக நாத்துவாரா மற்றும் பிருந்தாவனம்) முழுவதும் உள்ள கோவில்களில், மலை போன்ற இனிப்புகளும் உணவுகளும் 'அன்னகூட லூட்' என்ற பிரசாத விநியோகத்தில் வழங்கப்படுகின்றன.
குஜராத்தில், கோவர்தன பூஜையானது புஷ்டிமார்க்க ஹவேலி சன்னதிகள் (ஸ்ரீநாத்ஜியை வழிபடும் இடங்கள்) மற்றும் சுவாமிநாராயண் கோவில்களில் 'அன்னகூடோற்சவம்' என்ற பெயரில் பெரும் விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. பக்தர்கள் இறைவனின் திருமுன் நூற்றுக்கணக்கான பாரம்பரிய சைவ உணவுகள், குழம்புகள், ஊறுகாய்கள், இனிப்புகள் மற்றும் கார வகைகளைக் கொண்ட பிரம்மாண்ட உணவு மலையைத் தயாரித்துக் காட்சிப்படுத்துகின்றனர்.
